Nous expliquons ce qu’est l’absolutisme, comment a été le début et la fin de ce type de gouvernement. En outre, ses caractéristiques, la société, l’économie et plus encore.
Qu’est-ce que l’absolutisme ?
L’absolutisme était une forme de gouvernement et de régime politique typique de l’Ancien Régime (période historique précédant la Révolution française de 1789), dont l’idéologie dictait que le pouvoir politique du souverain, c’est-à-dire du Roi, n’était soumis à aucune limitation telle comme ne l’étaient pas ceux de la loi divine ou de Dieu .
Cela signifie que le pouvoir du souverain était formellement unique, indivisible, inaliénable, incontrôlable et plein . En d’autres termes, c’était un pouvoir absolu, d’où le nom qu’on lui a donné comme idéologie, c’est-à-dire l’absolutisme.
L’ absolutisme proclamait que le monarque était l’État , de sorte que les pouvoirs publics émanaient de sa volonté et étaient subordonnés à ses considérations. Il n’y avait pas d’autorité plus grande que la parole du roi, de sorte que les majestés n’étaient soumises à aucune loi possible.
Voir aussi : Autocratie .
Origine du terme
Le terme absolutisme ne doit pas être confondu avec d’autres usages plus contemporains, comme totalitarisme ou dictature , puisque dans ces cas l’organisation de l’ État est kidnappée par un parti particulier ou une direction militaire.
Dans l’absolutisme l’État en tant que tel n’existe pas , ni la séparation des pouvoirs, encore moins les partis politiques : la loi adhère à la volonté du Roi, tout simplement.
Les origines de l’usage politique du mot sont incertaines, mais il pourrait provenir de l’expression latine princeps legibus solutus est (« le prince n’est pas soumis à la loi »), forgée par le juriste romain Ulpien.
Les débuts de l’absolutisme
Les premières monarchies absolutistes apparaissent à la fin du Moyen Âge tardif , alors que se posent les bases de l’évolution de ce qui sera plus tard l’État moderne. La tendance à concentrer tous les pouvoirs sur le Roi est le produit du discrédit de la papauté et de l’ Église en tant qu’institutions de contrôle moral et social, dont la légitimité divine s’investit progressivement dans le monarque lui-même, dont la volonté représente la volonté de Dieu sur terre. .
Les monarchies autoritaires de l’ Europe médiévale ne deviendront cependant un absolutisme « mûr » ou absolutisme royal qu’au XVIIe siècle, avec le règne de Louis XIV en France .
fin de l’absolutisme
Aussi paradoxal que cela puisse paraître, la Révolution française qui a mis fin à la monarchie absolutiste dans ce pays en 1789 et a donné naissance aux idées des Lumières , a coexisté avec l’absolutisme dans d’autres nations européennes dans ce qu’on a appelé le despotisme éclairé .
Les révolutions bourgeoises qui ont balayé les vestiges du féodalisme médiéval et jeté les bases du futur ordre capitaliste primitif n’ont pas pu éliminer complètement la figure des rois et, dans certains cas, comme la Russie tsariste, ont duré jusqu’au XXe siècle (Le Révolution russe était en 1917).
Cependant, la révolution de 1848, dite Le Printemps des Peuples, abolit la Sainte-Alliance et annule le retour de l’absolutisme qui a caractérisé le XIXe siècle (dès le Congrès de Vienne de 1814-1815). Ce fut cependant un processus graduel de chute de l’absolutisme.
Limites du pouvoir absolutiste
Dans l’absolutisme, il n’y avait pas de limites, en principe, à la volonté du monarque, le plus haut juriste et autorité dans tous les domaines, social, politique, économique et moral. Cependant, il y avait des limites qui n’étaient pas explicitement exprimées, mais qui encadraient en quelque sorte le pouvoir réel, et elles étaient :
- la loi de Dieu. Le roi était soumis, comme tout bon chrétien, aux lois morales de la religion et de l’Église.
- La loi naturelle. Certaines parties de la loi, qui concernaient les aspects les plus fondamentaux de la culture et n’étaient donc pas considérées par le Roi, étaient conservées dans l’absolutisme. Des lois telles que l’héritage, le mayorazgo, etc. Ils étaient considérés comme « naturels ».
- Les lois fondamentales du Royaume. Des lois héritées de l’histoire politique du Royaume et qui formaient une sorte de Constitution intangible , fondée sur la tradition et qui n’était pas nécessairement écrite, comme la loi de succession des monarques eux-mêmes.
économie absolutiste
Dans l’absolutisme l’ économie était mercantile et racontait avec une intervention totale du monarque . Probablement de l’alliance entre la politique féodale de l’aristocratie et la bourgeoisie insurgée , il dépendait que ce modèle de gouvernement ait duré si longtemps alors qu’il avait déjà jeté les bases du capitalisme à venir .
La religion pendant l’absolutisme
En théorie, le roi absolutiste était le chef provisoire de l’église , dont il devait gérer les ficelles. Cependant, le clergé était trop important et encore puissant pour être contrôlé directement, de sorte que l’influence exercée par les rois absolutistes sur le clergé était plutôt subtile et discrète. Dans certains cas, les plus catholiques, le Pape a continué d’être une institution en matière d’affaires religieuses. Dans d’autres, le roi pouvait nommer, révoquer et s’immiscer dans les fonctions de bureau.
institutions absolutistes
Le régime absolutiste n’envisageait aucun pouvoir public , à l’exception des desseins du monarque, dont la parole faisait loi . Cependant, il y avait des corps de fonctionnaires chargés du trésor, de la bureaucratie , de la diplomatie et de l’armée, qui bénéficiaient de leur proximité avec la classe dirigeante.
société absolutiste
La société absolutiste était fortement stratifiée, séparant les citoyens en trois strates :
- La royauté. Les aristocrates et propriétaires terriens, qui agissaient comme conseillers ou alliés du roi, étaient tous protégés par la force militaire.
- Le clergé. Constitué par la classe ecclésiastique, c’est-à-dire les prêtres et les religieuses, qui vivaient de la dîme et de leur proximité avec les pouvoirs politiques.
- La ville ordinaire La masse des ouvriers, des paysans et des marchands.
théoriciens absolutistes
Les principaux politologues qui se sont intéressés à l’absolutisme comme méthode politique étaient Jean Bodin (1530-1596), Thomas Hobbes (1588-1679) et Jacques Bossuet (1627-1704) .
Exemples de monarchies absolutistes
Le grand exemple d’une monarchie absolue complète fut le règne de Louis XIV en France , également appelé le « Roi Soleil », qui régna jusqu’à sa mort de 1643 à 1715.
