Nous expliquons ce qu’est l’existentialisme et qui sont ses représentants et auteurs. En outre, ses caractéristiques générales et son impact sur l’art.
Qu’est-ce que l’existentialisme ?
L’existentialisme est un courant philosophique du XXe siècle auquel s’inscrivent différents penseurs contemporains tels que Jean-Paul Sartre, Karl Jaspers, Martin Heidegger et Gabriel Marcel. Tous, malgré leurs divergences, visent à comprendre l’existence comme ce qui fait l’essence de l’homme dans sa propre unicité. Cela signifie (et c’est l’une des maximes les plus célèbres de l’existentialisme) que l’existence précède l’essence, et non l’inverse.
Les fondements de l’existentialisme remontent aux travaux de Kierkegaard – considéré comme le père du mouvement – sur l’angoisse, et aussi (quoique dans une moindre mesure) à la rupture nietzschéenne avec la métaphysique traditionnelle. Depuis son apparition, l’existentialisme a considérablement influencé de nombreuses disciplines. Cette influence se retrouve dans la littérature , principalement chez des auteurs comme Albert Camus, Emil Cioran, Miguel de Unamuno, Thomas Mann et Franz Kafka, entre autres.
Voir aussi: Panthéisme
Origine et histoire de l’existentialisme
La plupart des philosophes s’accordent à dire que Søren Kierkegaard (1813-1855) est le point de départ de l’existentialisme . S’il est vrai que le premier à utiliser le terme fut Jean-Paul Sartre, Kierkegaard s’oppose à l’idéalisme hégélien et puise dans différents éléments repris par le courant existentialiste comme l’angoisse et la solitude. Il y a aussi des points communs avec le pessimisme de Schopenhauer (1788-1860) et certains romans de Fiodor Dostoïevski (1821-1881).
Cependant, l’existentialisme en tant que courant philosophique est né strictement au XXe siècle . Après la Première Guerre mondiale , et à mi-chemin de la seconde, l’Europe est traversée par une profonde crise éthique et religieuse. La violence et la mort observées au début du siècle ont laissé la majorité de la société dans un état de scepticisme et de méfiance vis-à-vis des valeurs dominantes jusqu’alors. De ce mécontentement, et en réaction aux différentes traditions philosophiques actuelles, est né l’existentialisme, compris comme un ensemble d’ouvrages théoriques qui cherchaient à vulgariser et démêler des questions orientées vers le sens de la liberté , du néant, de la responsabilité et de l’absurde.
Après la Seconde Guerre mondiale , l’existentialisme est devenu un mouvement philosophique et culturel très important . Les œuvres de Sartre et d’Albert Camus, comme celles de Gabriel Marcel, connaissent ensuite des succès commerciaux, de même que la lecture d’ Être et Temps , de Martin Heidegger, se popularise hors d’ Allemagne . Des livres comme La Nausée , Le Mur , L’Être et le Néant de Sartre et L’Étranger et La Peste de Camus ont circulé dans une grande partie du monde occidental.
La conférence de Sartre, « L’existentialisme est un humanisme », a marqué un précédent dans l’histoire philosophique et culturelle européenne : Jean-Paul Sartre, père et visage du mouvement existentialiste , a défini et défendu les idées qui le caractérisaient dans une conférence publique au Club Maintenance.
Les oeuvres de Simone de Beauvoir sont importantes dès l’époque , au-delà de Sartre et de Camus (qui rejetaient le surnom « d’existentialiste »). Le deuxième sexe est une œuvre monumentale qui intègre des questions existentialistes avec des préoccupations et des problèmes d’autres formes de pensée, telles que la lutte féministe et le rôle des femmes. A signaler également les travaux de Maurice Merleau-Ponty, phénoménologue et, pendant une courte période, ami de Sartre. Son livre le plus connu, et considéré comme de la phénoménologie existentialiste, s’intitulait Phénoménologie de la perception .
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L’existence précède l’essence
L’idée que l’ existence précède l’essence est l’un des points les plus importants de l’existentialisme. Dans sa conférence L’existentialisme est un humanisme , Jean-Paul Sartre explique cette idée par l’image d’un coupe-papier. Alors qu’un artisan produit un coupe-papier en sachant déjà à quoi il va l’utiliser, et donc, sachant que son essence précède son existence, l’être humain s’origine d’une autre manière.
Sartre soutient que s’il existait un Dieu créateur , il contiendrait dans son esprit divin l’essence de l’homme avant même qu’il n’existe, tout comme il l’a fait avec l’artisan et l’ouvre-lettre. Or, en déclarant que Dieu n’existe pas, l’être humain est nécessairement cet être en qui l’existence précède son essence, puisqu’il existe avant de pouvoir être défini par aucun concept.
Sartre soutient que l’homme commence par exister, surgit dans le monde, puis se définit . L’homme commence par n’être rien et n’être qu’après coup, c’est qu’il se construit comme un projet dont l’essence doit être définie par lui-même. Pour l’existentialisme athée, il n’y a pas de nature humaine parce qu’il n’y a pas de Dieu pour la définir.
Choix, liberté, responsabilité
En tant qu’être libre, chaque être humain est responsable de ses actes . Lorsque l’existentialisme parle de subjectivité, il le fait en se référant à un sens profond de la décision. Que l’être humain puisse être choisi implique qu’en se choisissant il choisit tous les hommes. En tant que projet déjà ex-existant (c’est-à-dire en tant que projet déjà lancé dans le monde), l’homme se définit à chacune de ses décisions. Cela implique que dans chaque décision, il choisit ce qu’il considère être l’homme. En ce sens, quand vous choisissez, quand vous choisissez une façon de vous comporter devant les autres, vous choisissez comment vous pensez que tous les hommes devraient se comporter.
Ainsi , l’ élection est l’ un des points clés dans lequel se définit la pensée existentialiste . Être entièrement libre de choisir soi-même implique d’être entièrement responsable envers tous les autres. Chaque décision porte un tel degré de responsabilité que, comme l’explique Sartre, la liberté et la responsabilité suivent et s’accompagnent du poids de l’angoisse. Cependant, l’angoisse ne doit pas être comprise dans un sens pessimiste, mais comme la compréhension du sérieux et de la responsabilité impliqués dans la prise de décision.
Quiconque opte pour un mode de vie semblable à celui de l’existentialisme, qui se choisit de manière authentique et responsable, est contraint, à chaque fois qu’il prend une décision, de se demander : que se passerait-il si tout le monde faisait de même ? Il ne s’agit donc pas d’une angoisse qui conduit à l’inaction, mais d’une simple angoisse vécue par tous ceux qui sont confrontés au dilemme quotidien de devoir décider de telle ou telle manière d’agir.
écoles existentialistes
Il est difficile de définir précisément quels auteurs ou penseurs appartiennent strictement à l’existentialisme. On considère qu’il y a eu deux grandes écoles ou courants d’existentialisme, et leur classement est donné selon la position qu’ils ont adoptée à l’égard de l’idée de Dieu : l’existentialisme athée et l’existentialisme chrétien. Cependant, et par rapport à ce même point, certains auteurs contemporains soutiennent qu’il existe une troisième école existentialiste : l’existentialisme agnostique, représenté par Albert Camus.
- L’existentialisme . Il propose la non-existence de Dieu et utilise cette déclaration comme base pour affirmer que l’existence précède l’essence. Jean-Paul Sartre en est le représentant maximum.
- L’existentialisme chrétien . Il propose que Dieu existe et est basé sur les idées postulées par Kierkegaard. Ses principaux représentants sont Gabriel Marcel, Miguel de Unamuno et Karl Jaspers.
- Existentialisme agnostique . Il propose que l’existence ou non de Dieu n’est pas pertinente pour le développement de l’existentialisme. Albert Camus est l’un de ses représentants les plus connus.
Représentants et auteurs de l’existentialisme
Certains des représentants les plus importants de l’existentialisme sont:
- Jean-Paul Sartre (1905-1980). Philosophe, écrivain et romancier français. Il a rejeté le prix Nobel de littérature en 1964, s’opposant aux institutions qui cherchaient à faire la médiation entre l’homme et la culture . Ses œuvres les plus importantes sont L’Être et le Néant , La Nausée et La Peste , entre autres.
- Karl Jaspers (1883-1969). Psychiatre et philosophe allemand. Ce fut une référence de la reconstruction allemande. Dans Philosophy , il rend compte de l’histoire de la philosophie de son point de vue. Son livre qui se rapproche le plus d’une philosophie systématique est On Truth . La philosophie et l’existence sont également mises en avant .
- Martin Heidegger (1889-1976). Philosophe allemand. Il est l’un des penseurs les plus importants du XXe siècle et de toute l’histoire de la philosophie occidentale. Son œuvre Être et Temps a marqué un précédent et un tournant incontournables pour toute l’histoire de la philosophie qui a suivi et continue à ce jour.
- Gabriel Marcel (1889-1973). Dramaturge et philosophe français. Sa pensée était qualifiée d’existentialisme chrétien ou de personnalisme. Ses livres incluent Ser y tener , Diario metafísico et Del refus a la invocación .
- Simone de Beauvoir (1908-1986). Philosophe, professeur et écrivain français. Elle était une militante féministe qui a écrit des romans et des essais sur le féminisme, l’existentialisme et diverses questions politiques, sociales et philosophiques. Son œuvre la plus connue est The Second Sex .
- Albert Camus (1913-1960). Romancier, dramaturge, essayiste, philosophe et journaliste français. Il est considéré comme proche de l’existentialisme, bien qu’en réalité sa pensée se situe dans l’absurde. Cela peut être vu dans plusieurs de ses livres tels que The Rebel Man , The Myth of Sisyphus , The Stranger , Caligula et The Plague .
Impact de l’existentialisme sur l’art
L’existentialisme est né comme un mouvement philosophique à la fin du 19e et au début du 20e siècle . Cependant, sa relation avec l’art et la littérature a toujours été celle d’un lien étroit. La Nausée de Jean-Paul Sartre et les œuvres d’Albert Camus en sont des exemples clairs. Cependant, ils ne sont pas les seuls à avoir écrit des romans ou des pièces de théâtre existentialistes ou proches du mouvement.
Les romans de Franz Kafka et ceux de Fiodor Dostoïevski sont considérés comme existentialistes, même s’ils ont précédé le mouvement. Aussi l’oeuvre de Miguel d’Unamuno est envisagée existentialista . D’autres auteurs considérés comme existentialistes sont Hermann Hesse, Thomas Mann, Stanislaw Lem et Emil Cioran. Les films d’Ingmar Bergman, comme Le Septième Sceau ou Fanny et Alexandre sont également considérés comme des œuvres d’art existentialistes. Il en est de même de Solaris , d’Andrei Tarkovsky, et Le Miroir ou Le Sacrifice , du même réalisateur.
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