Nous expliquons ce qu’est l’obscurantisme, sur quoi reposait la connaissance à cette époque et quelles en sont les principales caractéristiques.
Qu’est-ce que l’obscurantisme ?
L’obscurantisme a été historiquement défini comme une époque dogmatique (Moyen Âge) ou un ensemble de stratégies pour maintenir les classes populaires sans instruction. Cette obscurité intentionnelle s’est produite sous la forme explicite d’une restriction de diffusion et indirectement par éclipse, rendant le langage difficile dans les œuvres écrites, lui conférant ainsi un certain « flou » et « exclusivité ».
Le terme obscurantisme ou obscurantisme prend toute son importance au cours du Moyen Âge . Le concept est lié à la tutelle ecclésiastique , mais il a été largement utilisé au fil du temps. Pour le comprendre, il faut avoir à l’esprit le pouvoir qu’avait l’ Église sur les différents savoirs et, immédiatement, sur la morale et la vie en général dans les villages.
Il s’oppose à ce qu’on a appelé au XVIIIe siècle les Lumières . Ceci, au contraire, appellerait à se débarrasser de la tutelle religieuse.
Voir aussi : Classicisme .
Caractéristiques de l’obscurantisme :
-
Usages du terme
Le terme est utilisé pour la première fois dans la satire « Lettres des hommes noirs » , au XVIe siècle. La satire traite de la dispute entre Joahnn Ruechlin, un humaniste, et les moines dominicains, parodiés comme obscurs puisqu’ils soutenaient l’incinération des livres non chrétiens.
Au XVIIIe siècle, « ténébreux » en vint à signifier « conservateur » pour les Lumières, et parmi ces « ténébreux » se trouvaient des groupes particulièrement religieux.
Au XIXe siècle on distingue divers types d’obscurantisme , ceux appartenant à la théologie et à la métaphysique ( philosophie ), c’est un langage volontairement abstrus.
-
limitation des connaissances
En ce sens, il s’agit de laisser le savoir entre les mains d’une élite et le peuple dans la plus pure ignorance.
-
difficulté de connaissance
« L’obscurantisme » acquiert également le sens de rendre le langage plus complexe, dans ce cas des œuvres écrites. En revanche, aux XIXe et XXe siècles , ce qui manquait intellectuellement d’intérêt , qui était un pur « déguisement », était considéré comme sombre.
-
interdiction de la liberté d’expression
L’obscurantisme, dans son sens restrictif, inclut l’interdiction explicite de la « pensée divergente » . Les questions publiques – et même la moralité de la vie privée – n’étaient pas sujettes à débat . Un cas exemplaire de l’interdiction est l’utilisation politique de l’ inquisition .
-
littérature religieuse et morale
Une grande partie de la littérature médiévale est représentative d’un âge sombre, en raison de sa tendance moralisatrice et de son approche des thèmes religieux . C’était un moyen d’éloigner les populations de l’exemplification du Bien et du Mal, un caractère de soumission était encouragé.
-
Le dogme ou l’irrationnel
La principale source de connaissance était la Bible . Le dogme est l’axe du concept d’obscurantisme . Pour les illuministes, par exemple, le dogme religieux aurait sa part d’irrationnel. Il est intéressant de penser l’obscurantisme, alors, comme ce qui n’obéit pas au « rationnel », quand on le recouvre dans son sens premier (politique restrictive).
-
théocentrisme
Les dogmes établissent une hiérarchie d’origine « divine » qui se répercute sur les échelles sociales.
Dieu comme centre a engendré l’organisation suivante : le clergé, bien sûr, en situation privilégiée , puis les seigneurs féodaux et enfin les serviteurs et les fermiers : ceux-ci étaient « instruits » par les premiers.
-
stérilité
Le manque de production intellectuelle , ou de répétition thématique, dû au caractère dogmatique de l’obscurantisme, est largement reconnu.
-
De mauvaises conditions de vie pour la population
La gleba a subi le pire des fléaux qui, en l’absence de stratégies de prévention , ont eu tendance à se propager facilement. Un cas exemplaire a été la peste noire. L’ère obscurantiste a créé les bases d’une œuvre dévastatrice qui s’est affaiblie, dont les conditions n’ont pas été discutées.
-
Montée des universités
Les facultés de médecine, de droit et de théologie surgissent . Cela semble « contradictoire » au premier abord, mais le désir religieux a trouvé asile dans ces centres car ils obéissent au modèle théocentrique. L’éducation appartenait aux secteurs les plus privilégiés.
