Nous expliquons ce qu’est le panthéisme, en quoi il consiste et comment il est classé. Aussi, quelles sont ses caractéristiques et pourquoi est-ce important.
Qu’est-ce que le panthéisme ?
Le panthéisme est un courant philosophique qui soutient que le concept de « Dieu » équivaut à dire univers, existence ou Dieu lui-même , au sens des religions monothéistes . « Dieu » n’est rien de plus qu’une façon d’appeler la loi naturelle, l’existence elle-même.
Les panthéistes pensent que le créateur (Dieu) et la créature (le monde et tout ce qui est créé par l’œuvre divine) ne font qu’un. Ce type de pensée est connu sous le nom de monisme et se distingue du théisme habituel de la plupart des religions, dans lequel « dieu » et « monde » sont conceptuellement opposés. Au-delà des différences possibles entre les différents panthéismes historiques, ils ont tous en commun la conception de la réalité comme quelque chose d’immanent (fermé sur soi), qui est la seule chose qui existe.
Voir aussi: nihilisme
Étymologie du terme « panthéisme »
Le mot « panthéisme » vient de l’union de deux mots grecs : l’adjectif neutre pan (πᾶν), qui signifie « tout », et le nom theos (θεός), qui se traduit par « dieu ». Par conséquent, « panthéisme » peut être traduit par « Dieu en tout ».
Origine du panthéisme
Le terme « panthéisme » apparaît pour la première fois en latin, dans l’ouvrage De Spatio Reali su Ente Infinito du mathématicien anglais Joseph Ralson , publié en 1697. L’origine du panthéisme comme modèle de pensée est inconnue. Cependant, nous trouvons des caractéristiques marquées de ce système chez des philosophes même antérieurs à Ralson, tels que Juan Escoto Erigena (815-877 AD) ou Nicolás de Cusa (1401-1464). Une partie de ses principes se retrouve également dans l’œuvre de Giordano Bruno (1548-1600). Ces études antérieures ont permis au panthéisme de naître au XVIe siècle comme son propre système et de servir de prélude au matérialisme et à l’ athéisme .
Qu’est-ce que le panthéisme ?
La vision fondamentale du panthéisme est que Dieu et la nature sont une seule et même chose. Ce n’est pas une forme de polythéisme, dans lequel chaque aspect de la nature se voit attribuer une divinité, mais plutôt, tout ce qui existe forme une unité qui peut être appelée Dieu . Cela inclut les objets, les lois naturelles, les corps astronomiques et l’ être humain lui-même.
Le panthéisme ne propose pas un Dieu comme une entité connaissable spécifique , accessible par une sorte de méthode. La réalité, dans son ensemble, est une manifestation divine, une émanation de Dieu, qu’il faut comprendre comme le principe de ce qu’elle est, mais aussi comme ce qui la fait exister.
Principaux penseurs du panthéisme
- Giordano Bruno . Cet astronome , philosophe , théologien et poète italien a énoncé dans son ouvrage diverses propositions concernant la réalité naturelle, qui sont recueillies notamment dans son livre De la causa, el principio y el uno (1584). Le panthéisme de Giordano Bruno est un panthéisme athée, et exprime une idée de l’univers comme « l’âme du monde », l’intellect universel qui remplit et atteint tout. Ses idées étaient révolutionnaires par rapport à celles acceptées et défendues par l’ Église catholique , à tel point que son œuvre fut interdite par la Sainte Inquisition et lui-même fut poursuivi pour hérésie et brûlé sur le bûcher.
- Baroch Spinoza . L’un des penseurs fondamentaux du rationalisme du XVIIe siècle avec Leibniz et Descartes , ce philosophe juif néerlandais a été l’auteur de l’une des plus grandes contestations rationalistes de l’orthodoxie religieuse de l’époque. Son affirmation que « Tout ce qui est, est en Dieu, et sans Dieu rien ne peut être ni être conçu » ( Étici, XV), radicalise le monisme de la substance et la finitude des individus modaux, rendant Dieu explicite dans sa création. Son approche du panthéisme peut être considérée comme du panenthéisme (un courant qui propose un dieu qui englobe l’ univers mais ne s’y limite pas), et a été critiquée par des philosophes ultérieurs tels que Friedrich von Schelling.
- Scot Erigène . Philosophe irlandais de la Renaissance carolingienne, a vécu, pensé et écrit au IXe siècle (810-877 av. J.-C.). Bien que la communauté académique soit silencieuse sur le panthéisme d’Erigène, son affirmation concernant l’unité et l’identité de Dieu avec la créature, « Deus est omnia » (Dieu est toutes choses), le place sans aucun doute sur cette liste.
- Antonio Rossini . Ce penseur et philosophe italien du XIXe siècle, fondateur de l’ ordre clérical Instituto della carità , est l’auteur d’un ouvrage qui tente d’opposer Lumières et Sensisme, attaquant à la fois l’empirisme et la scolastique. Son travail a été condamné par le Saint-Siège catholique, mais il a finalement été béatifié en 2007.
- Pierre Teilhard de Chardin . Jésuite religieux féru de philosophie et de paléontologie , il a apporté une version très personnelle de l’évolution , qui s’est éloignée de la lutte entre science et religion à la fin du XIXe siècle et au début du XXe . Cela l’a amené à être attaqué par l’église et ignoré par la science .
types de panthéisme
Deux variantes du panthéisme sont souvent identifiées :
- Panthéisme religieux ou acosmiste . On l’appelle ainsi parce qu’elle part de l’existence d’une réalité divine qui est la seule vraie, et à laquelle le monde est réduit. Selon ce courant, le monde est une manifestation ou une émanation de Dieu.
- Panthéisme athée ou naturaliste . Il comprend la nature comme la seule vraie réalité, à laquelle Dieu est réduit, qui est converti en un principe organique de la nature elle-même, une conscience de soi de l’univers. Selon ce courant, le Dieu des religions monothéistes, pensé comme une entité à part, n’existe pas.
Religion et panthéisme
La plupart des religions monothéistes, dont l’ensemble des croyances défend le culte d’un seul et vrai dieu, rejettent toute position panthéiste. Ils la considèrent comme païenne ou proche de l’idolâtrie , c’est-à-dire de remplacer le culte du vrai dieu par le culte des objets.
Dans d’autres cas, comme le polythéisme hindou , les approches de la relation entre le monde et les dieux qui le gouvernent peuvent devenir similaires au panthéisme . Ces religions ont un panthéon presque infini de dieux, qui identifie non seulement les aspects externes de l’être humain, mais aussi les aspects internes.
Cependant, il est important de noter que même dans ces cas, les dieux ont leur propre entité. C’est-à-dire qu’ils continuent à être séparés du monde réel.
panenthéisme et pandéisme
Le panthéisme ne doit pas être confondu avec les concepts suivants :
- Panenthéisme . La différence entre l’un et l’autre est que le panenthéisme propose un dieu qui englobe l’univers mais ne s’y limite pas. Cela signifie qu’il est le créateur de l’univers, son énergie vitale, source de toute loi naturelle. Cette idée de Dieu est l’idée d’un dieu transcendant, différente de la conception immanente du divin proposée par le panthéisme.
- Pandéisme . C’est un modèle philosophique qui résulte de l’union du panthéisme et du déisme. Il soutient que le créateur de l’univers a fusionné avec sa création et a cessé d’exister en tant qu’entité distincte. Le pandéisme tente de répondre pourquoi Dieu créerait l’univers puis l’abandonnerait.
Pourquoi le panthéisme est-il important ?
Le panthéisme en tant que doctrine philosophique a joué un rôle important dans la formation de la culture occidentale . Il a participé au passage difficile entre la mentalité religieuse qui a prévalu pendant une grande partie du Moyen Âge chrétien, et la mentalité moderne, rationaliste et scientifique, qui a prévalu à partir du XVIIe siècle.
En tant que prélude à la possibilité de l’athéisme et de l’agnosticisme, le panthéisme était important car, en unifiant Dieu à la nature, le besoin d’un culte structuré était réduit . On pourrait se passer d’un temple religieux puisque, dans le panthéisme, Dieu n’a pas d’entité déterminée, reconnaissable à travers toute pratique religieuse.
démission actuelle
À l’époque contemporaine, le panthéisme a pris un nouveau sens aux mains de courants religieux et philosophiques plus idéalistes et réactionnaires. Ils tentent de s’en servir pour réconcilier le discours scientifique avec la religion , puisque Dieu englobe tout, y compris toute découverte scientifique.
On trouve aussi de beaux exemples de systèmes panthéistes dans la littérature , la télévision ou le cinéma . Des idées telles que The Force , dans Star Wars, ou le monde imaginé par James Cameron dans Avatar , sont des conceptions panthéistes de l’univers, où la divinité apparaît de manière immanente dans la création.
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