Nous expliquons ce qu’est l’idéalisme, comment il est classé et les représentants de cette théorie. Aussi, quelles sont ses caractéristiques et ses critiques.
Qu’est-ce que l’idéalisme ?
L’idéalisme est un ensemble de théories philosophiques qui soutient la primauté ontologique et épistémologique des idées . Cela signifie que les idées ont une existence autonome, un plus grand degré de réalité que les choses matérielles et, en outre, qu’elles sont un moyen plus parfait d’accéder à la connaissance .
Du contraste entre l’idéalisme et le monde sensible émerge la croyance générale que l’idéalisme s’oppose au matérialisme. S’il est vrai que pour le matérialisme seul le monde matériel et tangible existe, il n’est pas exact de dire que l’idéalisme nie le monde matériel . En fait, certaines formes d’idéalisme, comme l’idéalisme kantien, supposent l’existence du monde matériel, puisqu’elles indiquent la manière dont nous connaissons le monde et non son existence.
L’idéalisme est une école philosophique de longue date qui englobe, dans leurs formes respectives, les études de philosophes aussi éloignés dans le temps que Platon, Berkeley, Descartes , Leibniz et Emmanuel Kant.
Cependant, et au-delà de leurs différences, toutes les formes d’idéalisme s’accordent à dire que pour atteindre la vérité des choses (et bien les connaître), il faut prêter attention aux idées et pas seulement aux objets sensibles-matériels.
Voir aussi: Rationalisme
Étymologie et histoire de l’idéalisme
Le mot « idéalisme » vient de l’ idée latine , qui à son tour vient du grec idein (ἰδεῖν), qui signifie « voir » . Le premier philosophe à utiliser le terme d’ idéalisme pour désigner une position métaphysique fut Christian Wolff (1679-1754), un penseur allemand qui a écrit et travaillé aux XVIIe et XVIIIe siècles. Wolff a utilisé le terme pour désigner la croyance que la réalité est faite d’idées.
En termes philosophiques, toute doctrine ontologique (qui parle de l’être en général) qui soutient que la vraie réalité est intangible ou inexpérimentée est appelée idéaliste . Selon cette définition, la doctrine platonicienne des deux mondes peut être comprise comme un antécédent de l’idéalisme tel qu’il est connu depuis la modernité . Selon Platon, la réalité physique ou matérielle n’est rien d’autre qu’une copie dégradée et imparfaite du monde des idées, qui ne change pas, est éternelle et parfaite.
L’idéalisme platonicien a été suivi par le néoplatonisme, qui était une école philosophique qui s’est développée entre le 1er et le 5ème siècle . Le platonisme et le néoplatonisme sont tous deux des formes d’un idéalisme transcendantal, puisqu’ils soutiennent que la vraie réalité est hors de portée du monde physique, dans un plan d’existence qui n’est que partiellement accessible et à travers l’intellect ou « nôus ». en grec ancien). Certains chercheurs suggèrent cependant que l’idéalisme platonicien originel peut être compris comme un dualisme métaphysique par sa théorie des deux réalités ou, en tout cas, comme une certaine forme d’idéalisme objectif.
Le christianisme , en tant que système de pensée, est aussi une forme d’idéalisme. Cela est dû à l’influence néoplatonicienne de certains penseurs tels que Plotin (205-270) et Porphyre (232-304), qui furent accueillis dans l’œuvre d’Augustin d’Hippone (354-430). Quelques siècles plus tard, le penseur allemand Hermann Lotze (1817-1881) écrivit des traités théologiques basés sur les mêmes idées que saint Augustin.
L’ âge moderne a cédé la place à différentes formes d’idéalisme dont la théorie et la doctrine ont été développées principalement par des penseurs allemands. Des exemples en sont les idées de Leibniz, Kant, Hegel, Bolzano, Fichte, Mach, Cassirer et Schelling. D’autres penseurs modernes qui ont présenté des formes d’idéalisme étaient George Berkeley et Descartes, chacun avec ses propres caractéristiques distinctives.
caractéristiques de l’idéalisme
De manière générale, l’idéalisme se caractérise en considérant que les idées constituent la réalité unique ou la plus parfaite , selon le type d’idéalisme auquel elle adhère. En même temps, seul le mental (et dans certains cas l’esprit) a accès à cette seule vraie réalité.
D’un point de vue épistémologique, l’idée est admise qu’il peut exister un monde indépendant de l’idéal ou fixé par l’esprit. La différence est que nous ne pouvons le connaître qu’à travers l’intervention de l’intellect. C’est la raison pour laquelle un penseur comme Berkeley a soutenu qu’il n’y a que ce qui est perçu par le sujet et, en même temps, la même raison pour laquelle Kant a abandonné toute prétention à savoir ce que sont les choses en elles-mêmes.
Un autre trait commun à toutes les formes d’idéalisme est de considérer que les idées, la conscience, l’intellect ou l’esprit sont toujours à un degré de perfection supérieur au monde matériel. Ceci est considéré, d’une manière générale, comme une copie ou une dégradation du monde idéal. Dans certains cas, ce n’est même qu’une projection ou une invention de l’esprit.
Types d’idéalisme et leurs représentants
idéalisme platonique
Aussi appelé « réalisme platonicien », l’idéalisme platonicien vient des écrits du philosophe grec Platon (427 av. J.-C.-347 av. J.-C.), disciple de Socrate et professeur d’ Aristote , qui dans sa République et d’autres dialogues platoniciens postule l’existence d’ universels . : objets qui existent dans un sens plus parfait et abstrait que les objets physiques. La nature de ces objets est métaphysique et éternelle, ils habitent un autre plan de réalité différent du monde matériel, qui n’est accessible qu’à travers l’intellection philosophique.
L’être humain n’a accès à ces universaux par aucun de ses sens, mais il peut les concevoir, il peut les comprendre. En ce qu’ils diffèrent des particuliers parfaitement tangibles , qui sont les objets qui nous entourent et constituent une copie de la forme universelle originelle, c’est-à-dire une copie des idées.
idéalisme objectif
L’idéalisme objectif est une variante de l’idéalisme, bien postérieure à Platon, et affirme que les idées existent par elles-mêmes et qu’on ne peut y accéder que par l’expérience.
Son nom vient de sa proximité avec la logique scientifique , qui reposait initialement sur la même conception de la réalité que ce qui peut être découvert par l’expérimentation.
idéalisme subjectif
L’idéalisme subjectif soutient que les idées existent dans l’esprit du sujet , il n’y a donc pas de monde autonome en dehors de celui-ci. Cette école est divisée en deux variantes :
- Idéalisme subjectif radical . Ceux qui tiennent cette position assurent que la subjectivité est ce qui construit le monde, donc il n’y a pas de nature indépendante de ceux d’entre nous qui la perçoivent, mais plutôt qu’elle existe « pour nous ».
- Idéalisme subjectif modéré . Ceux qui défendent cette position soutiennent que la perception de la réalité varie selon le contenu de l’esprit, donc son existence varie selon le sujet, bien qu’ayant une certaine existence propre.
idéalisme allemand
L’idéalisme allemand apparaît comme l’école philosophique allemande objective idéaliste des 18e et 19e siècles . Son principal représentant était le penseur prussien Emmanuel Kant, bien qu’il soit possible de retracer certaines influences du romantisme , des Lumières et du contexte historique de l’ Europe après les guerres napoléoniennes.
Selon Kant, le monde extérieur existe, mais il n’est pas connaissable par l’homme dans sa totalité, c’est pourquoi on dit souvent que Kant était à la fois un matérialiste et un idéaliste. Il en est ainsi parce que pour Kant nous n’avons pas accès à ce que les choses sont en elles-mêmes (ce qu’il appelle « noumène »). D’autre part, les objets de l’expérience, qui tirent leur origine hypothétique du noumène, sont appelés « phénomènes » et sont le résultat d’un processus d’unification intellectuelle qui s’applique à la multiplicité sensible perçue par les sens.
D’autres penseurs allemands représentant l’idéalisme étaient Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) et Hegel (1770-1831), qui ont travaillé à partir de l’œuvre révolutionnaire de Kant.
idéalisme transcendantal
L’idéalisme transcendantal, aussi appelé « subjectivisme transcendantal », est le nom qu’Emmanuel Kant a donné à sa doctrine spécifique de la pensée . Dans son magnum opus, La Critique de la raison pure , Kant résume la base de sa philosophie en disant que « les pensées sans contenu sont vides ; les intuitions sans concepts sont aveugles », c’est-à-dire que les deux concepts sont interdépendants pour la connaissance de quoi que ce soit.
Ainsi, les objets sont le résultat du travail conjoint de la sensibilité (qui apporte « ce qui lui est donné » par le noumène) et de la raison (qui applique différentes catégories « posées » par le sujet pour unifier la multiplicité sensible perçue).
Continuer avec : Nihilisme
