croisades

Nous expliquons ce qu’étaient les croisades, quelles étaient leurs causes et comment elles sont classées. En outre, ses caractéristiques et ses conséquences.

Quelles étaient les croisades?

Les croisades sont connues comme une série de campagnes militaires menées par des chrétiens d’Europe occidentale , en particulier de France , du Saint Empire romain germanique et d’ Angleterre , sous l’impulsion de la plus haute autorité de l’Église catholique romaine, le pape.

Elles se sont déroulées sur près de deux siècles (entre 1096 et 1291) et avaient pour but de reprendre le contrôle politique et religieux de la soi-disant « Terre Sainte » (Jérusalem et environs), qui était gouvernée par des autorités musulmanes.

Huit Croisades officielles dirigées vers le Moyen-Orient et l’ Afrique du Nord sont reconnues , mais d’autres guerres et initiatives politico-religieuses ont également été nommées ainsi, comme la Reconquête de la péninsule ibérique, la persécution des Albigeois dans le sud de la France (déclarés hérétiques par les catholique) ou des affrontements avec les « païens » et les musulmans dans les régions de la Baltique et de l’Europe de l’Est .

Les guerriers qui participaient à ces contingents armés étaient appelés croisés car ils portaient une croix en tissu cousue sur leurs vêtements. De cette façon, ils se sont identifiés comme fidèles à la mission de l’Église catholique. En échange de leurs efforts, on leur a accordé l’indulgence plénière, c’est-à-dire qu’on leur a pardonné tous les péchés qu’ils avaient commis dans le passé.

Voir aussi: Impérialisme

Contexte historique

Contexte des croisades

Au milieu du XIe siècle, les Turcs seldjoukides professant l’islam sunnite se sont répandus dans tout le Moyen-Orient. Ils ont conquis Bagdad et étendu leur domination à l’Ouest. L’ Empire byzantin , qui conservait la foi chrétienne, perdait des territoires en Europe et en Asie , et l’empereur Romano IV décida d’affronter les Turcs seldjoukides qui menaçaient sa domination en Anatolie (Turquie actuelle).

La défaite byzantine à Manzikert (1071) permit aux Seldjoukides de conquérir l’Anatolie, la Syrie et la Palestine, cette dernière aux Fatimides (musulmans chiites qui avaient établi un califat centré en Égypte).

La domination musulmane sur Jérusalem et ses environs n’avait pas, jusque-là, empêché la coexistence et le pèlerinage des chrétiens qui souhaitaient entrer en contact avec les « lieux saints » par lesquels Jésus était censé avoir marché . Mais la domination seldjoukide et les conflits dans la région ont fait du pèlerinage une entreprise dangereuse . Dans le même temps, la faiblesse de l’Empire byzantin l’empêche d’offrir protection aux pèlerins.

Dans ce contexte, l’expansion de l’islam et, en particulier, du domaine seldjoukide qui se trouvait aux portes de Constantinople, la capitale de l’empire byzantin, a motivé à la fois la demande d’aide militaire de l’empereur byzantin Alexios I Komnenos et la disposition de les puissances occidentales à venir.

L’appel aux croisades

La demande d’aide militaire de l’empereur byzantin Alexios I Komnenos a motivé l’ appel lancé par le pape Urbain II au concile de Clermont (France) en 1095 . Il convoqua les chrétiens d’Europe à se rendre en Terre Sainte pour la libérer de la domination musulmane et offrit à ceux qui venaient une indulgence plénière, c’est-à-dire le pardon de tous les péchés commis dans le passé.

Bien que l’appel d’Urbain II ait été adressé aux nobles et aux gentilshommes, des gens de tous horizons y ont assisté sous la devise « Dieu le veut » . On estime qu’entre 60 000 et 100 000 individus se sont mobilisés en 1096 motivés soit par la foi, soit par l’obligation de suivre un seigneur, soit par le désir d’acquérir des terres et du butin.

Une première excursion non officielle, connue sous le nom de « croisade populaire », a été initiée par Pedro « l’ermite », un clerc français qui a promu l’appel d’Urbain II parmi les paysans et d’autres secteurs humbles. Ceux-ci avançaient par milliers à travers l’Europe, la plupart sans armes ou avec des armes rudimentaires ; ils pillent sur leur passage pour se ravitailler et attaquent les populations juives. Lorsqu’ils atteignirent l’Anatolie, ils furent pour la plupart massacrés ou réduits en esclavage par les Turcs seldjoukides.

Origine du terme « croisades »

Les croisades tirent leur nom de la croix portée par les croisés brodée sur leur uniforme ou peinte sur leurs boucliers et autres outils. Ce signe indiquait publiquement que la personne avait fait le vœu de « prendre la croix », c’est-à-dire de s’engager dans une expédition pour la défense de la foi catholique. Ainsi, le terme latin crucesignatus , que l’on peut traduire par « croisé », désignait une personne qui était « sous le signe de la croix ».

Au début des croisades, les chrétiens marchant armés ou non vers la Terre Sainte étaient diversement reconnus comme des pèlerins , et les campagnes recevaient des noms génériques tels que « voyage à Jérusalem », « pèlerinage » ou « expédition ». Tout au long du XIIe siècle, la différence entre les guerriers et les pèlerins non armés s’est accentuée, et les termes « croisés » (réservés aux guerriers) et « croisade » ont commencé à se généraliser à la fin de ce siècle. « Croisade » devient synonyme de pèlerinage armé et de guerre sainte.

Causes ou motivations des croisades

La principale motivation des croisades était d’arrêter l’expansion islamique et de reprendre le contrôle de la soi-disant « Terre Sainte » , c’est-à-dire Jérusalem et d’autres endroits en Palestine où Jésus aurait vécu, serait mort et ressuscité.

Aussi connus sous le nom de « lieux saints », ces sites étaient sous le contrôle politique des régimes islamiques depuis le 7ème siècle et étaient la destination des pèlerins chrétiens d’Europe. Mais la conquête des Turcs seldjoukides et les conflits qui eurent lieu dans la région à la fin du XIe siècle rendirent le pèlerinage dangereux et alimentèrent le désir chrétien d’en expulser les musulmans.

Cependant, les historiens reconnaissent également d’autres motivations complémentaires :

• La demande d’aide de l’empereur byzantin qui a déclenché l’appel ultérieur aux croisades était une demande d’assistance militaire pour faire face aux Turcs seldjoukides et défendre la souveraineté politique de ce qui restait de l’empire.
• La prédication du pape Urbain II qui a appelé à se rendre à Jérusalem pour récupérer et défendre la Terre Sainte pourrait également être due à l’intérêt de restaurer la primauté de la papauté sur toute la chrétienté, qui, à cette époque, était divisée en l’Église catholique occidentale. et l’Église catholique Orthodoxe orientale.
• Certains des participants aux croisades avaient des intérêts économiques, tels que l’appropriation de terres et de richesses ou l’utilisation de routes terrestres et maritimes pour faire des affaires. La quatrième croisade a même pris une motivation largement commerciale : les marchands vénitiens ont convaincu les croisés d’attaquer les villes chrétiennes avec lesquelles ils rivalisaient pour la suprématie commerciale, ce qui a entraîné la prise et le sac de Constantinople, la capitale de l’empire byzantin.

Les Grandes Croisades

• Première Croisade . Elle commença en 1096 et se termina en 1099. Elle se composait principalement de chevaliers français et normands qui faisaient partie de contingents dirigés par des chefs autorisés par le pape. Parmi ceux-ci se trouvaient le prince Bohémond de Tarente et le duc Godefroy de Bouillon. Il en résulta une victoire pour les croisés, qui traversèrent l’Anatolie, conquirent Antioche et finalement capturèrent Jérusalem, qui était en possession des musulmans fatimides. Cela signifiait la récupération de certains territoires par l’Empire byzantinet l’établissement en Syrie et en Palestine de quatre États croisés (connus sous le nom d’États latins de l’Est) gouvernés par certains des chefs militaires des croisades : le royaume de Jérusalem, la principauté d’Antioche, le comté de Tripoli et le comté d’Edesse.
• Deuxième croisade . Elle a eu lieu entre 1147 et 1149, après la chute du comté d’Edesse (le premier état latin) aux mains des Turcs seldjoukides en 1144. Les armées chrétiennes du roi Louis VII de France et de l’empereur Conrad III d’ Allemagne ont marché à travers l’Europe encouragées par la prédication du moine cistercien Bernardo de Claraval. Ils ont traversé l’Anatolie, où ils ont dû faire face à des attaques turques. Ils ont tenté de prendre Damas en Syrie mais ont échoué et se sont retirés avec de lourdes pertes humaines. Au début de cette croisade en 1147, les croisés marchant vers l’est avaient traversé la péninsule ibérique et repris Lisbonne, Almería et Tarragone aux musulmans.
• Troisième croisade . Elle a eu lieu entre 1189 et 1192 et était connue sous le nom de Croisade des Rois, car le roi d’Angleterre Richard Ier « Cœur de Lion », le roi de France Philippe II et l’empereur romain germanique Frédéric Ier Barberousse y ont participé. Son objectif était de récupérer Jérusalem, qui était tombée entre les mains du sultan d’Égypte et de Syrie Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (connu en Occident sous le nom de Saladin) après la bataille de Hattin en 1187. Bien que les croisés n’aient pas pu reprendre Jérusalem, une série de victoires côtières favorisa la signature du traité de Ramla entre Ricardo Ier et Saladin par lequel le premier reconnaissait le contrôle musulman de la ville et le second promettait d’autoriser les pèlerinages chrétiens.
• quatrième croisade. Elle a commencé en 1202 et s’est terminée en 1204, mais elle n’était pas dirigée contre les musulmans mais contre les autres chrétiens. L’intention initiale de cette croisade était d’avancer sur l’Égypte pour affaiblir le contrôle exercé à partir de là par les musulmans sur la Terre Sainte. Cependant, les croisés ont eu du mal à financer le voyage et ont été convaincus par les autorités de la République de Venise, qui avaient réuni une flotte coûteuse pour l’expédition, de conquérir la ville chrétienne de Zara (dans l’actuelle Croatie) avec laquelle ils rivalisaient pour le contrôle de l’Adriatique. Egalement mus par l’intérêt d’assurer une prédominance commerciale en Méditerranée orientale, les Vénitiens persuadèrent les croisés d’attaquer Constantinople, la capitale de l’Empire byzantin, dont l’empereur Alexios IV n’avait d’ailleurs pas rempli son engagement à financer l’expédition initiale. Les croisés ont assiégé et conquis Constantinople en 1204 et l’ont saccagé pendant plusieurs jours. Ils proclamèrent alors à sa place l’Empire latin de Constantinople, qui dura jusqu’en 1261.

Les Petites Croisades

• Cinquième Croisade . Il a commencé en 1217 et s’est terminé en 1221. Il a été proposé de vaincre l’État ayyoubide d’Égypte, comme moyen de reconquérir Jérusalem. Une grande armée a été rassemblée et placée sous le commandement du roi André II de Hongrie et du duc Léopold VI d’Autriche à l’initiative du pape Innocent III et de son successeur Honorius III. Après avoir capturé Damiette, à l’embouchure du Nil , les croisés ont tenté d’attaquer Le Caire mais les forces musulmanes et les inondations du Nil les ont forcés à se retirer et à abandonner leurs conquêtes précédentes.
• Sixième Croisade . Elle a eu lieu entre 1228 et 1229 sous la charge de Frédéric II Hohenstaufen, empereur du Saint Empire romain germanique, qui avait été excommunié par le pape pour ne pas être allé en Terre Sainte plus tôt et a donc entrepris la campagne sans l’approbation papale. Les tensions internes au sein de l’Islam ont permis à l’empereur allemand d’entamer des négociations avec le sultan d’Égypte et de Syrie, al-Kamil, qui faisait face à des conflits politiques sur son vaste territoire. Ainsi Federico II obtint Jérusalem, Bethléem, Nazareth et d’autres villes à condition de permettre la permanence et le libre transit des musulmans.
• Septième Croisade . Elle eut lieu entre 1248 et 1254, sous Louis IX de France, une fois la trêve signée à la fin de la sixième croisade expirée et les musulmans ayant repris Jérusalem en 1244. Les croisés furent vaincus en Égypte, ainsi que lors de la cinquième croisade , et furent faits prisonniers. Louis IX et ses troupes sont ensuite secourus.
• Huitième Croisade . En 1270, Louis IX retenta la conquête des terres musulmanes, débarquant à Tunis avec l’intention d’avancer plus tard sur l’Égypte, où régnait désormais le sultan mamelouk Baibars. Mais il contracta la dysenterie et mourut en quelques jours. Puis le prince Édouard d’Angleterre se joignit aux efforts de feu Louis IX et mena ses troupes en Palestine dans ce que certains considèrent comme une neuvième croisade, mais celle-ci échoua également en 1272. Par la suite, les États croisés perdirent progressivement du territoire au profit de l’avancée mamelouke. exister en 1291 (pour cette raison, certains historiens placent la fin des croisades en cette année). Le dernier bastion croisé de la région était l’île d’Arwad qui fut conquise par les Mamelouks en 1302.

Les États croisés

L’avancée de la première croisade à travers l’Anatolie, la Syrie et la Palestine a favorisé la création de quatre États chrétiens qui avaient pour fonction de sécuriser les territoires conquis . Ils sont connus sous le nom d’États croisés ou d’États latins d’Orient.

Chacun de ces États était confié à un chef croisé qui exerçait une autorité sur sa population chrétienne et musulmane. De nombreux croisés qui ont rempli leurs vœux en visitant le Saint-Sépulcre sont retournés en Europe , tandis que d’autres sont restés et se sont placés sous l’autorité de souverains chrétiens.

Ces États étaient organisés principalement selon un ordre féodal : le chef militaire revendiquait des territoires par droit de conquête et répartissait terres et responsabilités entre ses partisans, qui lui devaient allégeance.

• Le comté d’Edesse (1098-1144) . C’était le premier État croisé. Créé par Baudouin de Boulogne en Syrie, qui se proclama plus tard roi de Jérusalem, il fut aussi le premier État croisé à disparaître, après avoir été conquis par les Turcs seldjoukides en 1144, déclenchant la deuxième croisade.
• La Principauté d’Antioche (1098-1268) . Au sud de l’actuelle Turquie, cet État a été confié à Bohémond de Tarente, qui, après avoir été fait prisonnier par les musulmans et finalement relâché, a laissé son neveu Tancredo comme régent. Cette principauté connut divers conflits et pertes territoriales jusqu’à sa dissolution en 1268 aux mains des mamelouks du sultan Balibar.
• Le comté de Tripoli (1109-1268) . Le siège de Tripoli au Liban fut initialement dirigé par Raymond de Saint-Gilles, qui en vint à détenir le titre de comte de Tripoli pour avoir conquis les terres voisines. Le siège a été achevé après sa mort. Ainsi fut créé le comté de Tripoli, qui dura jusqu’en 1268 lorsqu’il tomba aux mains des Mamelouks.
• Le royaume de Jérusalem (1099-1187). La conquête de Jérusalem fut menée par Godfrey de Bouillon, qui réussit à vaincre les musulmans fatimides qui avaient, à leur tour, expulsé les Turcs seldjoukides. Le résultat immédiat fut un massacre de la population musulmane et juive accompagné de la capture de prisonniers. Godfrey s’est proclamé souverain de Jérusalem avec le titre de « protecteur du Saint-Sépulcre » et, à sa mort, il a été remplacé par son frère Baudoin qui a adopté le titre de roi de Jérusalem. Ce royaume a été perdu aux mains du sultan Saladin en 1187. Lors de la troisième croisade, les chrétiens ont récupéré des territoires sur la côte palestinienne et ont établi leur centre à Acre (dans l’actuel Israël). Ils ont également fondé le royaume de Chypre. Acre a finalement été conquise par les Mamelouks en 1291 et cela a sonné le glas des États croisés.

croisés

Les premières croisades ont rassemblé des gens de tous horizons et de différentes parties de l’Europe . Certains secteurs humbles et marginaux ont participé à la soi-disant « croisade populaire » qui n’a pas eu l’approbation du pape, mais d’autres ont rejoint les croisades officielles avec des nobles et des chevaliers mieux équipés et entraînés. Dès la deuxième croisade, certains rois ont joué un rôle de premier plan dans la conduite de ces expéditions.

Les raisons de participer aux croisades étaient diverses. La plus visible était la ferveur religieuse que pouvaient éprouver toutes les couches sociales de la chrétienté occidentale, motivées par la défense de la Terre Sainte ou par l’indulgence plénière . Mais l’ambition politique de certains nobles qui voulaient conquérir des territoires et les intérêts économiques des secteurs de la petite noblesse ou du statut social moins privilégié qui bénéficiaient du pillage, du pillage ou de l’obtention de terres en usufruit étaient également importants.

Certains suivaient simplement leurs seigneurs auxquels ils devaient allégeance (cette forme de recrutement pour les obligations de vassalité semble avoir été prédominante à partir de la troisième croisade). Certains marchands pourraient profiter des routes maritimes vers le Moyen-Orient comme une opportunité commerciale, et d’autres individus pourraient être motivés par des titres de noblesse en récompense pour avoir accompagné les chefs croisés.

Le succès de la première croisade et l’installation des croisés en Syrie et en Palestine encouragent encore la création d’ordres monastiques et militaires dont la mission est de protéger les pèlerins et de défendre les nouvelles possessions chrétiennes . Así nacieron los caballeros templarios (1119-1314), los caballeros hospitalarios (surgidos en 1113 y famosos, entre otras cosas, por su control de castillos como el Crac de los caballeros en Siria), los caballeros teutones (cuya orden fue fundada en 1190 ), entre autres. Ces moines guerriers ont prononcé des vœux monastiques et se sont engagés dans une activité militaire.

L’organisation militaire des croisés reposait à la fois sur la cavalerie et l’infanterie. Les unités ont été formées en jurant allégeance à un chef croisé . Le transfert depuis l’Europe se faisait initialement par voie terrestre mais après la troisième croisade, l’utilisation de bateaux est devenue plus fréquente, généralement approvisionnée par des villes commerciales italiennes telles que Venise et Gênes.

Contre qui les croisés étaient-ils dirigés ?

Les Croisades en Terre Sainte étaient dirigées contre les populations musulmanes . Le premier objectif des croisés était d’expulser les Turcs seldjoukides des Lieux Saints. À la fin du XIe siècle, ils dominaient une grande partie du Moyen-Orient et menaçaient l’Empire byzantin. Bien que les croisés se soient affrontés aux Seldjoukides au début des croisades, le siège de Jérusalem en 1099 était dirigé contre les Fatimides qui régnaient depuis l’Egypte et avaient chassé les Seldjoukides de cette ville.

D’autres adversaires musulmans des croisés étaient les Ayyoubides, qui répondaient à l’autorité du sultan d’Égypte et de Syrie (Saladin ou ses successeurs) ; les Mamelouks, parmi les sultans desquels je me suis distingué Baibars; et les Almoravides qui ont été vaincus par des croisés au service du roi du Portugal dans la péninsule ibérique dans le cadre de la soi-disant Reconquista.

Les croisés se sont également heurtés aux populations chrétiennes , notamment dans l’Empire byzantin, et ont utilisé la violence contre les populations juives. D’autres épisodes appelés « croisades » se sont déroulés sur le sol européen et ont été dirigés contre les chrétiens « hérétiques », comme la guerre contre les Albigeois dans le sud de la France, et contre les « païens », comme les croisades baltes.

Conséquences des croisades

Les croisades ont eu diverses conséquences en Europe et au Moyen-Orient, notamment :

• Ils ont stoppé l’avancée de l’Islam vers l’Occident et préservé l’hégémonie chrétienne en Europe.
• Ils ont étendu l’influence de la papauté dans le monde occidental et même, pour un temps, parmi les chrétiens d’Orient, bien que les différences entre le christianisme oriental et occidental se soient accentuées et aient rendu irréversible la séparation entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe.
• Ils ont déterminé le déclin de l’Empire byzantin, qui s’est finalement désintégré en 1453 après la chute de Constantinople aux mains des Turcs ottomans.
• Ils ont accru la présence chrétienne dans les régions du Moyen-Orient et ailleurs en Asie, notamment en promouvant les missions franciscaines et dominicaines.
• Ils ont renforcé l’idée d’unité religieuse et culturelle de l’Europe occidentale chrétienne en opposition à l’Orient musulman et accru l’intolérance religieuse contre les musulmans, les juifs et ceux considérés comme des païens et des hérétiques.
• Ils donnèrent un nouvel élan aux échanges entre l’Orient et l’Occident, qui introduisirent de nouvelles cultures et des produits exotiques en Europe, et favorisèrent la réception occidentale des sciences , des arts et de la philosophie de l’Islam, ainsi que des ouvrages grecs conservés par l’Empire byzantin ou ont été traduits et commentés par des intellectuels arabes (bien que la Reconquête dans la péninsule ibérique ait eu un plus grand impact là-dessus).
• Ils ont ruiné de nombreux seigneurs féodaux qui avaient abandonné, vendu ou hypothéqué leurs terres pour se diriger vers la Terre Sainte, tandis qu’ils ont profité aux marchands de la ville et renforcé certaines maisons royales européennes qui avaient concentré leurs ressources par le biais de taxes et de droits commerciaux.
• Ils ont accru l’hégémonie de grandes villes commerciales telles que Venise, Gênes et Pise qui contrôlaient les routes commerciales avec le Moyen-Orient.
• Ils ont encouragé la formation d’ordres religieux-militaires créés pour participer aux croisades et protéger les pèlerins; certains d’entre eux accumulent pouvoir et richesses et inspirent la création d’autres ordres, mais entrent parfois en conflit avec les pouvoirs ecclésiastiques et séculiers (comme ce fut le cas avec l’Ordre des Templiers, dissous au XIVe siècle).
• Ils ont accentué les divisions au sein de l’islam mais aussi intensifié ses divergences avec les puissances chrétiennes, dont le comportement pendant les croisades a suscité des reproches.
• Ils ont stimulé l’élaboration de récits qui, pendant des siècles, ont vanté l’héroïsme des rois et des nobles européens au service du christianisme (dans l’Occident chrétien) ou des dirigeants qui avaient combattu pour la défense de l’islam (comme Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub, connu en Occident sous le nom de Saladin).
• Ils répandirent l’idée de croisade religieuse et de « guerre sainte » qui influença la conception d’expansions ultérieures, comme la conquête du Nouveau Monde.

Pardon pour les croisades

En l’an 2000, le pape de l’Église catholique de l’époque, Jean-Paul II, confessa publiquement les « fautes du passé » et demanda pardon pour les actes d’intolérance et de violence commis au nom de la foi catholique à travers l’histoire.

Parmi les événements qui ont motivé cette manifestation de repentance et de pénitence figurent, sans les nommer, les crimes de l’ Inquisition et les massacres perpétrés pendant les croisades.

autres croisades

D’autres guerres et épisodes de violence ont été surnommés « Croisades », mais ne faisaient pas partie de l’effort catholique pour récupérer ou défendre la Terre Sainte. Parmi eux, les suivants se distinguent :

• La croisade des Albigeois (1209-1229) était dirigée contre les Cathares ou Albigeois du sud de la France qui prêchaient une doctrine chrétienne gnostique considérée comme hérétique par l’Église catholique. Le pape recourut à la couronne de France et entama une guerre qui se termina par la victoire des croisés du roi de France sur le comté de Tolosa qui abritait les Albigeois. En tout cas, le mouvement cathare ne s’est pas éteint et il a continué à être persécuté par l’Inquisition.
• La reconquête de la péninsule ibérique a également pris le caractère d’une croisade. Par exemple, les croisés marchant vers la Terre Sainte en 1147 ont reçu une mission ecclésiastique pour expulser les musulmans de Lisbonne, Almería et Tarragone, et la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212 a reçu des contingents de diverses parties de l’Europe en raison de ce pape Innocent III l’a prêché comme une croisade.
• Les croisades baltes ont été menées par les chevaliers de l’ordre teutonique qui avaient été créés lors de la troisième croisade. Elles étaient dirigées contre les populations païennes de la région baltique dès le XIIIe siècle. Les Teutons ont reçu l’approbation du Pape et du Saint Empereur romain pour gouverner les terres conquises en Prusse et dans d’autres régions limitrophes et imposer leur christianisation.
• La croisade de Nicopolis en 1385 a convoqué un grand nombre de troupes européennes à la demande du roi Sigismond de Hongrie dans le but d’arrêter l’avancée des Turcs ottomans en Europe. La bataille décisive eut lieu en 1396 et se solda par une défaite des chrétiens contre les forces musulmanes du sultan ottoman Bayezid I.
• La soi-disant «croisade des enfants» (1212) n’était pas vraiment une croisade et n’était pas non plus composée principalement d’enfants. C’était un mouvement populaire qui semble avoir été inspiré par un jeune pasteur d’Allemagne qui rassemblait bon nombre de personnes (dont des enfants et des adolescents, mais aussi des adultes pauvres et marginalisés). Alors que l’objectif semble avoir été d’atteindre la Terre Sainte depuis Gênes, ils n’ont pas réussi à quitter l’Europe. D’autres mouvements similaires auraient pu converger vers celui-ci. En tout cas, les récits de cette mobilisation et de ses inspirateurs semblent mêler l’histoire à la fiction.

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